"Сегодня утром состоялось торжественное мероприятие. Нам Перумал, утсава-мурти Господа Ранганатхи Свами, прошествовал по Утра-стрит. Господа сопровождали: слон индийский - один, лошадь белая украшенная - одна, брахманов - много, европейцев - двое (ваши покорные слуги).

Фестиваль вовсю продолжается и сегодня его кульминация – Ратха-ятра. Колесница всего одна, но какая! Ее деревянное основание заканчивается примерно на уровне второго этажа окрестных домов. А верхушка похожего на домик купола, увешанного «фонарями» (вроде джаганнатхапурских) достигает вершин растущих возле стены пальм.

Парашара Бхатта стал главным священником в Шри Рангаме после ухода своего духовного учителя Рамануджи. Он написал множество стихов, прославляющих Господа Шри Ранганатху.

Омывшись в Кавери, Шри Чайтанья Махапрабху отправился в храм Ранганатхи и, поклонившись Ему, вознес проникновенные молитвы. Господь чувствовал Себя очень счастливым. В храме Ранганатхи Шри Чайтанья Махапрабху долго пел и танцевал, охваченный экстазом любви к Богу. Все, кто видел танец Господа, изумились.

Когда, обойдя по периметру Гаятри-мандап, поднимаешься по деревянной наклонной подставке на возвышение (каменную плиту) перед алтарем, первое, что видишь, - это горящие светильники. Четыре свисает с потолка, на цепях, еще два стоят сбоку. Пламя в них мечется, как будто от ветра.

Храм Нрисимхадева в Шри Рангаме находится примерно в полутора километрах от основного храма, если идти от Веллаи-гопурама к железной дороге, а за ней повернуть направо. Храм очень древний – настолько, что не сохранилось никаких сведений о его постройке.

ШриРангам – самый большой действующий храм в мире. Находится он в Южной Индии, в штате Тамил-наду и расположен на острове между рекой Кавери и ее притоком Колерун (Колидам). На другом берегу Кавери находится крупный город Тиручирапалли (Тричи), где есть большой железнодорожный вокзал и даже аэропорт.

Южноиндийские храмы (из которых Шри Рангам – храм par excellence) в этом отношении – явление совершенно особое. Помимо того, что они прямо воздействуют на чувства паломника, буквально ошеломляя его своей грандиозностью, яркими красками и причудливыми формами (и так вселяя в душу благоговейный трепет и облагораживая ее), вдумчивому человеку они наглядно показывают, какой путь он должен пройти, чтобы vis-a-vis увидеться с Богом.

Почти в каждом традиционном храме Вишну в южной Индии в алтаре стоят два Божества - священники называют Их "мулавар" и "утсавар". "Мулавар" (мула-виграха) - это главное Божество. Как правило, Оно сделано из камня и имеет весьма внушительные размеры.

Когда все три мира были покрыты водой, не существовало никого, кроме Гарбходакашайи Вишну, который покоился на Своем ложе - великом змее Ананте. Он как будто дремал, погруженный в Свою внутреннюю энергию, а Его внешняя энергия пребывала в бездействии. Подобно энергии огня, скрытой в дровах, Господь лежал, скрытый водами океана Гарбходака, затопившего Вселенную, и в Нем покоились все живые существа, находившиеся тогда в тонких телах.