В месяце апрель-май в Шримушнам празднуют Читра-утсаву. Утсава-мурти, Ягья Вараха, вместе с супругами обходят храм по четырем улицам Мада. Заканчивается все это праздником на озере – Теппотсавам в Нитья-пушкарини. Господь вместе с обоими Лакшми катается на лодке по озеру, сопровождаемый брахманами.

Брахмотсава проводится два раза в год.

В месяце Читра также проводится девятидневный фестиваль, в последний день которого, в полнолуние, проводится церемония Тиртхавари. Этот фестиваль почитается особо. Говорят, что на девятый его день, в полдень Господь и Бху-деви наслаждаются играми в водах Пушкарини, и воды всех святых источников мира входят туда в это время. Омовение в озере в эти мгновения избавляет человека от всех грехов.

В день полнолуния тамильского месяца Магха Господь с супругами обходят окрестные села и деревни, давая преданным Свой даршан.

Фестиваль Наваратри отмечается с размахом. Богиня Хема Амбуджавалли (Лакшми) надевает шелковое сари и цветочные гирлянды. В последнюю пятницу тамильских месяцев Ади и Тхаи она выходит на улицу в паланкине, украшенном цветами.

Особое поклонение проводится по пятницам, субботам и экадаши. После Тируманджанам (божественного омовения) главного Божества, преданным раздают маха-прасад, известный как «Мустабхи Суранам». Это ладду, сделанные из Гораи Килангу (Cyperus rotundus, «кокосовая трава»), манго, сахара, топленого масла, камфары и кардамона. Этот прасадам излечивает от всех болезней и потому называется маха («великим») прасадом.

В месяце Маси проводится девятидневный фестиваль и Божество уносят к морю, за 30 километров.

Примечательная черта Бху-Вараха-Кшетры – это полное отсутствие исторических разногласий между мусульманами и вайшнавами. Среди преданных Господа Варахи и тех, кто так или иначе связан с Его храмом, немало мусульман. Некто Наваб Хазарат Рахматулла Валиулла Сутхари, который правил этой областью в далеком прошлом, пожертвовал храму большие земельные наделы, доходы с которых использовались для проведения ежегодных праздников в месяце Маси, когда Господь отправляется к морю на церемонию Тиртхавари. Когда Господь шествует по этому маршруту, Его путь пролегает через мусульманские деревни, жители которых встречают Его с музыкой и подношениями. Процессия останавливается напротив гробницы правителя (дарги), и Господь отдает ему свою гирлянду. Гирлянду кладут на могилу, возжигают камфарный светильник, а кази из местной мечети декламирует Коран. После этого Божеству снова подносят бхогу. Прасад от Господа Варахи отдают наследникам Наваба. Вечером Божество снова выходит на улицу в цветочном паланкине и с процессией, музыкой и фейерверками идет к дарге, где проводится грандиозный праздник, в котором участвуют и мусульмане, и индусы.

О других праздниках см. в Описании храма.